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Lucha Libre Por Lucía Escobar laluchalibre@gmail.com Vamos patria a caminar (al norte) Con estos cielos tan expresivos me pierdo fácilmente en el impredecible rumbo de las nubes. Envidio la indiferencia con que se dejan llevar  y la facilidad con que recorren grandes distancias sin pasar fronteras ni realizar trámites migratorios. Dichosas ellas que pueden largarse siguiendo los caprichos del viento. No es igual para los humanos. Cada vez son más quienes anhelan agarrar camino hacia el norte. Endeudarse, arriesgarlo todo, dejar atrás las tortillas, los frijoles, el verde intenso de los montes, los cielos que arden en mil colores, la familia, el terruño y la pobreza. Es  la miseria y la desesperación la que empuja a una persona a migrar arriesgando todo por un golpe de suerte. Cada día en Guatemala, cientos, miles de mujeres, niños, jóvenes intentan cruzar la frontera y salir del país rumbo a Estados Unidos. Y también cada día, por aire y por tierra, regresan los deportados con deudas

Excursión

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Lucha Libre Por Lucía Escobar

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Lucha Libre

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Lucha Libre Por Lucía Escobar laluchalibre@gmail.com Tiranos en suelo sagrado ¡Vaya trampa que es la patria! se siente más como un nudo en la garganta que como un orgullo en el corazón.  Sobre todo últimamente cuando nos quieren vender la pertenencia a una especie de pandilla que ama incondicionalmente a Guate y que no la crítica: la mara chapina. Pero resulta que no todos nos sentimos "chapines". La identidad de los guatemaltecos es un arcoiris difícil de entender para el capitalino medio, conservador, moderado, atrapado en sus privilegios. Y es que Guatemala es un mosaico hiper complejo en una geografía hermosa y ruda. La Guate profunda, la del "interior",  esa que tratamos de ocultar de los inversionistas extranjeros, es también morena y rebelde, resentida y resistente, contestona y brincona, es la que exige que se le consulte sobre su territorio, la que se sabe dueña de su cuerpo y de lo que crece o anida dentro de ella. Guate es el país de las muchas caras; c

Las calenturas de Chi’gag

Las calenturas de Chi'gag Cuentan que el nombre original del Volcán de Fuego era Chi'gag que significa: donde está el fuego. Desde tiempos de la Colonia, a los españoles que vinieron a "descubrirnos" no les gustaba ese nombre indígena y mucho menos el otro que se les hacía algo satánico. Pensaban que las constantes erupciones cesarían si el coloso tuviera un nombre más cristiano. Entonces unos sacerdotes quisieron re bautizarlo con el nombre de "Catarina". El volcán se negó rotundamente a recibir las aguas bautismales, arrojando de una sonora erupción, la cruz con la que pretendían hacerlo. Dicen que fue tal su furia, que el instrumento sacramental llegó directo al Palacio del Obispo. Nadie más intentó volver a cambiarle de nombre. El Volcán de Fuego siempre ha sido considerado activo. Su intensa actividad está debidamente documentada. Algunos aseguran que el escritor francés Antoine de Saint-Exupéry hace referencia a él en libro El Principito, recordándonos
Sentencia vigente: culpable Mañana se cumplen cinco años de la histórica "Sentencia por genocidio y delitos contra los deberes de humanidad contra el pueblo maya ixil" dictada por el Tribunal primero de sentencia penal, narcoactividad y delitos contra el ambiente.    El tiempo que duró el juicio, con sus altibajos, retrocesos, pausas y sin sabores fue de vital importancia para la construcción de la justicia en Guatemala. Durante los meses del debate, seguimos en línea (o cuando podíamos en persona) las audiencias que determinarían la culpabilidad de Efraín Ríos Montt y de José Mauricio Rodrigo Sánchez en la cadena de mando que permitió la masacre de al menos 1771 ixiles entre marzo de 1982 y agosto de 1983 entre los municipios de Nebaj, Chajul y San Juan Cotzal en el departamento de Quiché.   Llegar a los juicios, poder pasar una mañana o una tarde ahí, fueron lecciones de ciudadanía valiosas. Durante meses, escuchamos conmovidos una parte de la historia de Guatemala que nos